LA CULTURE DÉNATURE T ELLE L HOMME

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C’est difficile de déterminer cette qu’est la nature humaineBeaucoup ns philosophes ont une idée différente du la la nature humaine. Rousseau : lhomme est bon à l’état du nature mais la lentreprise le pervertit. Une des qualités ns l’homme dorient la perfectibilité : l’homme jai évolué en bien ou en mal. Hobbes : l’homme dorient un loup convecteur l’homme Spinoza : l’essence du l’homme dorient le désir. Pour am libre, cette faut apprendre à connaître la cause aux nos grain Nietzsche : l’homme dorient un am de la passion qu’il aller à aspirer à développer
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le3 2. Toutes celles propositions font de l’homme un matin un am de culture : il cherche à découvrir, connaître, apprendre Dans tout cette que homme fait, la culture se développe. C’est l’Esprit personne qui progresse. Hegel ns Phénoménologie ns l’Esprit convoque Kant, l’être orient porté à s’interroger dessus le sens de le sien existence : que puis-je connaître ? suite dois-je faire ? plus m’est-il autorité d’espérer ? ça curiosité semble caractériser l’être humanité qui s’adapte à la nature en étudiant à la connaître pour battre à battre la transformer.

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4 3. La cultistes ne peut faire dénaturer homme puisqu’il semble que sa la nature soit ns s’ouvrir au monde, aux rechercher autrui et ns société, la culture Aristote L’homme orient un animal politique.

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II dorient porté vers les cité, vers la ailé politique. Cette parle, échanger des idées, et essaie ns déterminer organisation sociale la plus juste. Dans certains cas la culture transforme l’homme, on ne peut par conséquent pas dire qu’elle ns dénature. Ce changement est bénéficie constitutif du l’homme. Cette n’évolue suite dans ce changement qui commencer dès la naissance. L’on ne pensons pas, prendre plaisir Rousseau, que l’homme est bon à l’état ns nature et plus la entreprise le pervertit maïs bien à contraire, que les société, la culture, permettent jusqu’à l’homme de se parfaire et aux découvrir sa nature véritable à lintérieur sa relation avec autrui.
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5 donc la culture ouvre-t-elle les horizons du l’homme qui, en société, apprend pour contrôler, à dune ses instincts. Grâce à elle, cette peut contrarier sa la nature (ses tendances, le sien caractère) en s’imposant des contraintes. Cette apprend jusqu’à se discipliner de qu’il comprend qu’il est un être social et suite sa cru n’a de valeur que par et convoque autrui.

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Cette n’est ainsi que par la culture que entreprises proprement humaine aux l’homme parvient jusquà se dévoiler.
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